Жизнь священника, окормляющего церковные приходы сельской глубинки, многим представляется самой несложной, размеренной и необременительной: две-три службы в неделю и немногочисленные требы – за неимением большого количества прихожан. Людям кажется, что сельский священник только стоит у престола и молится – в этом и заключается вся его работа. Однако реальная картина происходящего этот стереотип полностью опровергает. Всего лишь один день, проведённый со священником Чайковского благочиния Иоанном Зылёвым, показал, как много душевных и физических сил требуется от сельского батюшки для осуществления всех намеченных им планов и целей.
Отец Иоанн является настоятелем трёх сельских храмов, каждый из которых был построен недавно и нуждается в дополнительных строительных работах и благоустройстве, но самое главное – в рачительном хозяйствовании. Под духовным попечением батюшки находятся приходы храма Рождества Пресвятой Богородицы села Фоки, храма святителя Спиридона Тримифунтского села Сосново и храма преподобного Серафима Саровского села Вассята.
Кроме священнического служения, отец Иоанн занимается педагогической практикой – преподаёт «Основы православной культуры» в светских образовательных учреждениях в городе и на селе. В сёлах Ваньки и Вассята он делится знаниями с учениками четвёртых классов местных среднеобразовательных школ.
По бездорожью, в непогоду…
Для понимания, как живёт сельский священник, рассмотрим один из его рядовых рабочих будней. Вторник. По долгу службы в этот день отец Иоанн посетил три поселения – сёла Ваньки, Вассята и Фоки. Основные дела требовалось выполнить в утренние часы.
В Ваньках и Вассятах батюшка провёл уроки «Основы православной культуры». Между посещениями школ отслужил молебен и панихиду в храме преподобного Серафима Саровского села Вассята. После богослужения и преподавания встретился с группой студентов-волонтёров и побеседовал с ними на интересующие молодёжь духовные темы. Вечернее время батюшка посвятил физической работе: вместе с прихожанами трудился на субботнике по благоустройству нового храма Рождества Пресвятой Богородицы села Фоки, не оставив без внимания и старый Богородицкий храм, который также нуждается в заботе, поскольку пока ещё находится на балансе Чайковского благочиния.
Чтобы успеть к первому уроку в школе, вставать отцу Иоанну пришлось ранним утром, когда его домочадцы ещё спали. В 7 утра батюшка выехал на трассу. До села Ваньки, где «церковного учителя» ждали четвероклассники – 20 километров пути. От Ваньков до села Вассята, где состоялся следующий урок и был отслужен молебен в храме – ещё 25 километров. В сумме это получается 45. Столько же – в обратную сторону. По деревенскому бездорожью таким образом приходится «наматывать» сельскому батюшке около сотни километров, невзирая на погодные условия: снежные заносы и гололедицу – зимой, пыль столбом и гальку, бомбардирующую автотранспорт, – летом, грязь и распутицу – весной и осенью.
Добрый батюшка не задаёт домашних заданий
Ученики как первой, так и второй сельской школы встречали отца Иоанна с воодушевлением. По отзывам ребят, им очень нравится появившийся в этом учебном году новый увлекательный предмет, который к тому же преподаёт не обычный учитель, а настоящий православный священник. Тема урока – Пасха, история и традиции праздника. «Батюшка нам интересно рассказывает. На уроке можно и мультики посмотреть. Самое главное – не задают домашних заданий! – охотно делятся впечатлениями о новом предмете сельские ребята, серьёзно рассуждая при этом о его пользе и воспитательном значении. – Урок нужен, чтобы не совершать плохие дела – грехи, чтобы мы знали, что когда-то жил такой Богочеловек, как Иисус Христос…». Вспоминая изученные темы, дети тут же с надеждой интересуются, будут ли им и в пятом классе преподавать этот предмет?
К сожалению, количество учащихся в сельских школах оставляет желать лучшего. Детей в сельских классах очень мало, даже несмотря на то, что на занятия съезжаются ребята со всех окрестных деревень. На уроке у батюшки в Ваньковской школе присутствовало всего четверо учеников, в Вассятах – чуть более десяти. Ребята внимательно слушали учителя, активно отвечая на все его вопросы. Как показывает практика, священнослужители пользуются большим уважением и доверием у детей, что способствует более глубокому усвоению информации и формированию стойких нравственных ориентиров.
Молодёжь нуждается в пастырском покровительстве.
Работа с подрастающим поколением занимает в служении отца Иоанна одно из первостепенных мест. Приоритет отдаётся не только воскресным школам, создаваемым при храмах, но и молодёжному движению. Ребята активно привлекаются отцом Иоанном к служению в алтаре и на клиросе. Под руководством батюшки организуются различные досуговые и познавательные мероприятия, помогающие подросткам определиться с выбором своего жизненного пути. Особым вниманием отца Иоанна пользуются различные молодёжные проекты и движения.
Не остались без внимания сельского священника и студенты-волонтёры отряда десанта Прикамья «Млечный путь», которые прибыли в село Вассята для оказания шефской помощи местным жителям. С ними отец Иоанн провёл беседу о духовно-нравственных идеалах и ценностях, к которым призывает Русская Православная Церковь.
Студенты пермских вузов, участвующие в патриотическом движении «Десант Прикамья», ежегодно выезжают в сельские поселения Пермского края, чтобы помогать одиноким и пожилым людям, семьям участников СВО. Ребята чистят снег, складывают дрова, прибирают в домах и выполняют другую необходимую работу. В дополнение к основной деятельности студенты занимаются профориентацией: знакомят сельских школьников с пермскими вузами, проводят мастер-классы и тренинги, выступают перед поселянами с концертной программой.
Чайковское благочиние сотрудничает с этой молодёжной организацией на протяжении многих лет. Во время поездок в Чайковский городской округ студенты-волонтёры посещают богослужения в храмах и встречаются со священнослужителями для бесед на духовные темы.
Когда один – в поле воин.
Сельский приход разительно отличается от городского по всем показателям. Если у настоятеля городского храма в распоряжении – и человеческие, и финансовые ресурсы, то деревенский священник вынужден почти со всеми задачами справляться в одиночку. Про батюшку на селе даже сложилась поговорка: «Сам читаю, сам пою, сам кадило подаю». Трудно перечислить те области деятельности, в которых сельскому священнику необходимо быть специалистом. Но есть у сельского батюшки и особая благодать – он дальше от мирской суеты и ближе к людям.
Несмотря на то, что сёла пустеют и уезжает из сельской глубинки на поиски лучшей жизни молодёжь, храмы в сёлах всё-таки продолжают строиться. И строятся они не по чужому наитию, а по желанию и руками самих поселян. А если строятся храмы значит, и жизнь на селе возрождается. И держится эта жизнь на священниках-подвижниках, которые не считаются с личными потерями в финансово-материальном выражении, а готовы все силы отдать служению Богу, Церкви и людям.
Елена ВЛАДИМИРОВА
